经文插画

《摩竭陀贤女经》

戒律清净智极净,具信精藏大声闻,我无依怙祈悲悯,祈速前来悲摄受。

戒律与智慧皆极为清净,具足信心、堪能受持〔正法〕精藏的大声闻众,我今无所依怙,祈请诸位大悲摄受,莅临此地摄受我。


《难陀出家经》

其如大地,是众德本。为众珍宝生源之地,是诸安乐如意宝珠,众功德果所依止处。

正如大地之于一切庄稼,出家乃是一切功德的根本、一切珍宝的始源、一切安乐的如意宝、一切功德果位的所依处。


《圣入毘舍离城大经》

一切含灵众,鬼神并汝等,愿唯受安乐,众皆无病疾。

惟愿蠢动含灵诸众生,所有鬼神以及诸位,时时刻刻,皆能唯享安乐。愿诸众生,无疾无病。


《圣坚胜意乐品大乘经》

法理即虚空理,虚空无所动亦不可超踰故。善男子!知真实入者,所通达知,虽诸众生亦不能动。

因为法理就是虚空之理,而虚空也是既无动摇、也无可超越的。善男子!了知如此入于真实者,即便倾所有众生之力,也不能撼动他通达的了知智慧。


《圣梵天所问大乘经》

当以正念如是各各正思择。如是以彼正念,于身诸过如是正善了知,是故于身不起耽着,于身不起欲贪,于身不起我所想。

菩萨应当以正念对这些内容分别思惟观察。藉此正念对身体的各种缺失获得正确的认识,便不会对身体起执着心,不起贪欲,也不会想着「这是我的身体」。


《圣般若波罗蜜多日藏大乘经》

有谓『方便善巧日三昧』者,菩萨于彼,应如是学。

菩萨们应当修学所谓『方便善巧日三昧』。


《圣般若波罗蜜多月藏大乘经》

一切法离实有,即般若波罗蜜多。譬如月轮,无有分别。遶行四洲,尽除黑暗。

一切法远离实有,就是般若波罗蜜多。就像月亮,不作分别,遶行四大部洲,完全遣除黑暗。