Toh1123&1124 《三身赞暨注释》

本论是对佛三身(trikāya)的礼赞及其注释。根本颂共有四颂，以前三颂分别宣说法身(dharmakāya)、报身(saṃbhogakāya)、化身(nirmāṇakāya)的本质，最后以第四颂作发愿。注释对第一颂的解说最为详细，重点解答了「何以体性『非一非多』的法界，能成为自他广大圆满利益所依处」的疑问。在对第二、三颂的注释中，则补充宣说了佛于色究竟天圆满成佛后，变现化身于人间再次示现成佛以成办众生利益。

本论根本颂前三颂的梵文，被引用于那洛巴的《灌顶略说注释》(Sekoddeśaṭīkā)，但该梵文第四颂读法与《三身赞》藏译本完全不同，而其实引用的是《供养次第成就法》(Piṇḍīkramasādhana)的第一颂，故本译文所译的根本颂第四颂，其所依据的梵文，采取从汉译《三身梵赞》音译所还原的梵文。关于本论作者是否确为龙树存在争议，多罗那他认为本论作者并非龙树，而是龙叫(Nāgāhvaya)；圆测则认为三身论主是龙军(Nāgasena)。另外，本论根本颂已有古汉译本《佛三身赞》，本译文为配合注释，故新译了根本颂。